节 庆 活 动

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肇庆国际龙舟锦标赛

　　　　肇庆国际龙舟锦标赛，时间：每年的农历五月初五
　　龙是中华民族的象征，每年的农历五月初五的端午节，肇庆人称龙舟节。这一天，肇庆市城区，高要市的金利，金渡以及西江沿岸城镇还有赛龙舟习俗。如今，参加竞赛的龙舟每年都有40-50只之多。龙舟分红、黄、青、黑、白五色，装有龙头和龙尾，全长10-20米不等，每一只龙舟配水手15-30名。竞赛时，一人站在船头击鼓，一人站在船尾敲锣，作为指挥水手统一划船的号。船中有一人手持五彩旗在空中挥舞，水手们在锣鼓声中奋力划浆，岸上成千上万的观众欢呼喝彩。

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　“星湖金秋”欢乐节是肇庆市两年一次的大型文化活动。欢乐节把传统的民间艺术和现代艺术、舞台艺术和广场艺术、动态艺术和静枋艺术、专业艺术和群众艺术、本地艺术和外地艺术、表演艺术和游乐艺术有机结合起来，使之形成一个项目多、档次高、表演方法新、群众喜闻乐见的综合性文化活动，以满足广大群众对文化生活的需求。欢乐节以各种艺术形式弘扬民族民间文化，反映改革开放的时代精神，融娱乐性、知识性、思想性于一体。

　　欢乐节的表演项目主要有：专业、业余文艺演出和狮子、武术、杂技表演；交谊舞、时装表演；歌舞和健身表演；花灯、灯饰展、灯谜；少儿书画大赛等。

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重阳节

重阳节，肇庆人素有登高的习惯，尤以青年男女为甚。重阳节，即每年农历的九月初九。中国古代以"六"为阴数，"九"为阳数，九月初九恰是两个阳数"九"字相重，所以称为"重阳"，或"重九"。据梁朝吴均的《续齐谐记》载：汝南桓随长房游学累年。长房谓之曰："九月九日汝家当有灾厄急宜去：令家人绛裹，盛茱萸，以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可消。"景如言，举家登山。夕还家，见鸡﹑狗﹑牛﹑羊一时暴死。长房闻之曰："
代之矣。"这事一传十，十传百。从此，每逢农历九月初九，人们都喜好头插茱萸，手提菊花酒，去求消灾避难。今天，重阳日，头插茱萸﹑手提菊花酒以及少儿放孔明这些游乐形式在肇庆已不多见，但人们登高游玩以求转运的习俗仍然兴盛如初，是日农村少儿还喜欢登高放纸玩耍。1996年重阳节，在肇庆，从清晨开始到中午时止，登鼎湖山与七星岩者竟达6万人之众，可见重阳登高习俗之盛。

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端午节

农历五月初五的端五节，肇庆人称为五月节或龙舟节。"端"，是"初"的意思。"端五"，又叫"重五"、"端阳"。五月按干支排列为"午月"，五日古时候称"午日"，"重午"一名由此而来。而"午时"，古人叫"阳辰"，所以"端午"又得名""端阳"。端午节一到，西江沿岸有有户户都市采艾蒿悬于户上，并用艾中、艾根做成一只虎挂在门楣上方，或做成一把艾剑挂在屋檐下，以示劈鬼斩邪，消灾避难。这一天，肇庆市场城区、高要市的金利、金渡以及西江沿岸城镇政治家赛龙舟的风习。赛龙舟，源于越王勾践时的吴越族。他们为了表示自己是楷的子孙，每年都要举行一次盛大的图腾祭：一面把竹叶裹着的食物扔下河，献给图腾神，一面在急鼓声中划着刻画成龙的独木舟，追波逐浪。如今参加竟赛的龙舟每年都有40-50只之多。龙舟分红、黄、青、黑、白五色，装有龙头和龙尾，全长10-20米不等，每一只龙舟配有水手15-30名。竞赛时，一人站在船头击鼓，一人站在船尾敲锣，作为指挥水手统一划船的号令船中有三人手持五彩旗在空中挥舞，水手们在锣鼓声中奋力划桨，岸上成千上万的观众欢呼喝彩。诗云：鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影翰波飞万剑鼓声劈浪鸣千雷。端午节虽历经数千年挂艾叶、赛龙舟的风习仍盛行于西江沿岸各城乡。赛龙舟今天已发展成为群众性的三种体育活动。

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中秋节

农历八月十五日，是我国一年一度的中秋节。中秋节民间俗称八月节，或月圆节，因为七、八、九系秋季，八月居中，而十月五又居中，故名。据考证远古时候中国帝王就有春天祭日，秋天祭月的礼制，这种礼制传到民间后就逐渐形成了拜月、祭月的风习。人们说，月亮是月宫，宫中有嫦娥、桂树、玉兔和蟾蜍。传说，宫中美丽的嫦娥原是后羿的妻子。一天，后羿从西王母难儿求得了不死之灵丹妙药，嫦娥知道了，趁后羿出门之机，便偷偷地将药物吃掉。谁知一会儿后，嫦娥就轻轻飘飘的，独自向月亮飞奔而去。到了汉朝，有个名吴刚的青年因学仙分心，老是看着月亮发呆，便被贬到月亮上去桂树了。后来，每逢中秋节之夜，待月悬中天，人们人门都在庭院或阳台上设案，用精美的糕饼祭月光神，祭供之后，全家老少分着吃凤示全家欢乐、团圆，共享天伦之乐。每逢中秋之夜，肇庆一些乡镇还有"烧梵塔"，"走月亮"、"跳禾花"的风习。儿童户外拾砾砌浮屠，空其中拾薪焚之，是谓烧梵塔；青少年打扮一新，到户外躺在地上，由一少女扮作月光神唱迷歌民，据说诚心者就可以走进蟾宫，是谓走月亮；鼓手、乐手装扮成神，口中念念有词，走到抽穗扬的晚田边游荡、跳跃，是谓跳禾花。今天欢度中秋，多数结队出游到空地玩月，或婆娑于市，至晓不绝。

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浴佛节

岭南四大名刹之一的鼎湖山庆云寺，其浴佛节定于农历四月八日，和我国汉地佛教浴佛节的时间相同。是日清晨，佛教徒在各殿堂焚香张彩，然后聚集在大雄宝殿内举行诵经法会（又叫灌佛会）。诵经法会开始，先由佛教徒诵经，接着由大师捧出释迦牟的化身--一尊小玉佛，再由住持按照释迦牟降生时有双龙分别吐温水和凉水为之沐浴的故事，仿龙吐水为小玉佛沐浴，并用预先以各种名香浸得之香水为小玉佛灌顶。礼毕，佛教徒便用剩余的香水浇灌各种花卉。浴佛节前一两日，各地的善男信女便纷纷前来，他们等待着四月这一吉日参谒浴佛，以祈求佛的庇佑和结善果。