[转贴]孙悟空与观音菩萨不得不说的故事

[风云]

　　初看《西游记》，那年我正好十岁。那时候的我，对父母是即依赖又害怕，就像孙悟空对观音即依赖又害怕一样，就认为观音是孙悟空他妈，当然并不是非得她生的不可，观音制造的也成--想那观音神通广大，找块石头，吹口仙气，那石头就变成孙悟空了。这些小孩子的想法，拿出来以博一笑。后来长大了，又觉得孙悟空如此英雄，又怎么会没有美女来爱他，即使是好色的妖精女王之类的，只都只会找上唐僧那个脓包，这也不可理解。

　　《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来，因不忠于原著，未免让人丈二和尚摸不着头脑。翻遍原书，才发现观音对孙悟空很有情谊，虽不甚明显，但以她菩萨正果的身份，对孙悟空如此偏爱，却怎么也说不过去了。反观孙悟空，从无法无天到循规蹈距，虽有诸多因素，但观音的“领路人”的作用，可谓大矣，以“英雄难过美人关推之”，倒也合情合理。

　　《西游记》中，完全是把观音当做美女来描写的。什么“乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翔”，“眉似小月，眼似双星”，“玉面天生喜，朱唇一点红”。(第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》)另按民间习俗，观音负有“送子”之责，有点类似于西方的“爱神”，清初大美人陈圆圆就有“四面观音”的称谓。而西天诸佛中，道性高，佛性强的人不少，为何却偏要观音这个美女来引渡真经，作者吴承恩看来有那么一点意淫成份，只不过格于礼教，下笔就打了折扣，然笔之所书，情之所寄，难免就留下点蛛丝马迹，让我揣摸测不已。

　　话说观音与孙悟空初会，是在孙悟空大闹蟋桃会之后，正得意忘形与天庭对抗之时。观音初不以为意，遗座下弟子木*出战，败回，在众神面前很失面子。女人嘛，若是对男人有了同情之心，怜悯之意，绝不可能产生什么爱情，须是佩服方可。观音有此一败，正是爱的起点。观音所保举的二郎神，却是一位风流种子，同样也是一位个性青年。这二郎神是玉帝妹子思凡下嫁人间一杨姓男子爱情结晶，斧劈桃山救母的那位仁兄，(原著所述，与〈宝莲灯〉有出入)对皇帝老儿也是不买帐的。观音说他：“听调不听宣”，意思就是：“看在好歹是亲戚的份上，我可以帮玉帝老儿的忙，可要我在他手下当差，门都没有。”想到天宫诸神，连玉帝老儿自已，均一筹莫展，不记得有这么一个神通广大的亲戚，偏要由方外人士观音提出，岂非咄咄怪事？由此观之，观音对悟空由败生情，进而想到天宫的一断风流逸事，再进而想到风流逸事的结果二郎神，倒也符合一般人的思路。

　　却说这孙悟空与二郎神苦斗，不分胜负。这事关系天庭安危，直接当事人玉帝，王母等都还沉得住去，反倒是观音却稳不住了。无他，心系悟空尔。于是，坐立不安之下，就借了个由头，要一睹美猴王的风采了。

　　果不其然，那观音道：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把大圣围困，只是尚未擒拿……”。例位看官，此话明夸二郎，实赞悟空。为何？当时事：众天丁布罗网围住四角，李天王与那吒，擎照妖镜立在空中，直接做战人员有二郎，梅山六兄弟和一只狗，如此以众凌寡，也只是打个平手，就算二郎有神通，又能比孙悟空如何？观音口中也称悟空也由“猴精”变为“大圣”，而二郎号称“小圣”，岂不是就把二郎比下去了？这时又有人要问：“即然观音如此看得起悟空，为何却要抛扬柳净瓶去打悟空呢。盖观音与悟空初会，只是略有心意，尚未明朗。那观音突然间心生情愫，违反佛规佛纪，脑中恍惚，往往自欺以求心安，还要硬着心肠做出点事情出来让大家看看，此所谓野蛮女友的心态。观音想抛杨柳净瓶之时，未尝不在心里念叨“这死猴子该死”之类的狠话。只是那太上老君，不甚识趣，硬要抢功，让观音姐姐空费了一番心思。

　　这考验男女爱情，其事莫过于生死。待孙悟空被擒，生死系于一线，后又逃出丹炉，及至如来至，压孙悟空于五形山下，其间连观音的影子也见不到。观音到底是何心理，虽不能直接得之，但从以后观音对孙悟空的态度来了个一百八十度的大转弯，就可知其自责心理过重。等有机会救出孙悟空的时候，那是肯定不能放过的。于是主动请缨担任取经团领导一职，好开后门门孙悟空得正果也。好在这趟差事无甚油水，倒没有人跟她抢。如来所谓：“山大的福缘，海深的善庆”，只能骗骗那些即将毕业的大学生去边缰锻炼，哪能入这些佛门老油条的法眼。

[风云]

　　观音收沙悟净，猪八戒，小白龙，都是巧遇，唯独对孙悟空，却是特地留的编制空额。五百年后，两人再相会，这一段写得精采万分。首先木*问及，山下压的是谁，观音说是“齐天大圣”，并没有把他当妖精看，比对沙，猪，白三人客气多了。观音随后赋诗一首，可见观音对悟空的关爱。诗曰：

　　堪叹妖猴不奉公

　　当年狂妄逞英雄

　　欺心搅乱蟋桃会

　　大胆行私兜率宫

　　十万军中无敌手

　　九重天上有威风

　　自遭我佛如来困

　　何日舒展再显功

　　待观音见了孙悟空，劈头一句就是：“姓孙的，你记得我么？”大妙！看似很不礼貌，其幽冤之情，溢于言表。大凡男女相思，常由此及彼，以已推人，问：“你认得我么？”，言下之意无外乎是“我可记得你，姓孙的”。这五百年来念念不忘一个人，其心昭然若揭。大圣高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾。我在此度日如年，更无一个相知的来看我一眼，你从哪里来也？”这几句话真是字字泣血。孙悟空虽与从天宫诸神有点交情，但自犯事以来，人人惟恐扯上同谋造反的嫌疑，纷纷与妖猴划清界限。虽说人情冷暧，世态炎凉原本也不足道哉，但要落实到自已身上，也就不那么好过了。“相知”一词，更是精典。相知的都不来看他，而来看他的，那又绝对是在相知以上。观音马上就不打自招道：“我奉法旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”好一个“特留残步”，要说此时菩萨不偏心，那可就睁眼说瞎话了。

　　随后两人商量取经事宜，孙悟空满口答应，菩萨居然连“喜”了两次，可算是破了大例。出家人讲究四大皆空，“喜，怒，哀，乐”，喜是排在第一位的。观音收沙，猪，龙三人，不曾见她一个喜，可收了孙悟空，这定力可就把持不住了，到底是何原因，还是一目了然吗？

　　至于取名一节，巧合得未免过分，都以“悟”字排名，显然是将就孙悟空(也许是作者吴承恩想将就)。观音头一句就是“姓孙的”，还有岂不知道这猴头是叫孙悟空的？是不是看木*在旁，恐有流言，于是履行一下录用手续，以掩木*之口耳？只不过前言已漏，后语补救，木*又不是傻子，当然看得出来。等后来两人有机会，悟空和观音两人朝夕相处四天之久之后，孙悟空就再也不去找观音了，是不是也怕瓜田李下，人言可畏呢？

　　从此以后，悟空和观音，就借了取经的由头，频频约会，偷偷的谈起恋爱来了。

　　首先，观音给悟空带了一顶金箍。

　　这倒也不难理解。男女之爱，一方行为不简，另一方严加管束，让其重归正途，此爱之深，绝非小丫头片子般卿卿我我可比——这也甚是符合封建道德传统，如《烈女传》中的乐羊子妻，《红楼梦》中的薜宝钗是也。那观音神通广大，地位尊荣，决不是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了个大扫帚也得找在肩膀上走”的一等丫头花袭人可比。

　　随后，又送了两件礼物，一件一领锦布直辍，一件是三根救命毫毛。

　　这里就要说一说观音的个性了。观音生性吝啬，贪得无厌，如来传给她的三个金箍，本来是拿给唐僧驯服徒弟用的，观音就雁中拔毛，给唐僧找了两上脓包待弟，另外两个就自已笑纳了，为自已招了两个不花钱的奴隶。她送礼的目的，不外乎是向孙悟空表示：“你看我对你这么好，你以后要听我的话才行。”——此谈恋爱的不二法门也。再说了，孙悟空不想去取经，去扯住观音，这男女授授不亲，大违常规，如何扯得？可观音却一点也不生气，依旧是循循善诱，苦口婆心，这关系岂非寻常？

　　以后的事情就是顺水推舟，渐入佳境了。

　　这孙悟空为何讨观音喜欢，有本事是一桩，有个性是一桩。盖有本事，有个性是一脉要承的。要是孙悟空对观音唯唯称是，如小厮仆役一般，那可就没趣得很。男女相爱，平等为先，孙悟空虽然时常向观音磕头，但是精神上可跟她是平等的，再说大男人给心爱的女人下跪也是很平常的事。那观音也懂平等的重要性，从来就不像唐僧一般，对孙悟空呼来喝去的。这猴子还有一样好处，那就是幽默。各位看官，不要小看了这幽默，十个女人，有九个是喜欢男人幽默的，而这幽默无他，唯嘴熟尔，这可是孙悟空的拿手好戏。在第一次单独约会，去收黑熊怪讨袈裟的时候，孙悟空施展嘴巴功夫，把观音逗得笑了又笑，一路欢歌笑语，其乐融融，哪里像是赶着去厮杀的。

[风云]

　　等五人会齐，观世音又请了黎山老母，文殊普贤，导演了一出诱之以利，惑之以色的好戏，明摆着是试四人取经的真心，而实际上只试孙悟空一人。这是为何，等在下一一道来。那唐僧是如来的亲传弟子，取经团的法定代表人，要是拉他下水，岂不是弄巧成拙？盖观音知道唐僧的道性，知道他不肯，才放心做戏的。八戒，沙僧，武艺低微，有他不多，无他不少，况八戒没有经受住考验，还不是一样没有把他开除公职，就像组织部考察干部一样。有个屁用。要说试，只能试孙悟空一人，不是试他有无禅心，而是试他有无花心。男人虽说油嘴滑舌讨女人喜欢，可是也容易留下轻浮好色的印象，观音自然要防他一手。在旧社会，男人三妻四妾是很普遍的现象，所谓的专一男人是说不起什么话的。清朝人张船山在苏州搞了一个小情人，还让她与她的夫人相会在可中亭中，会谈良久，他夫人却被蒙在鼓里。这个姓张的，很得意他的手段，就赋诗曰：“天孙冷被牵牛笑，一解银河露小星。”意思是说，织女还在银河那头苦等，牛郎却有了小情人了。后来“小星”就是成了小妾的代名词，这还牵涉到有关国旗的一段典故。我国国旗是五星红旗，方案上说什么“大星代表什么，小星代表什么”之类的话，就有人提出意见(好像是柳亚子)，说“小星”指的是小妾，这怎么行了？于是就改成了“大五星，小五星”以示庄重。不过实情是，欲不做小妾，诚不可得也。

　　孙悟空自然经受住了考验，而且还颇符合封建道德。那黎山老母娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门。”这寡妇的门，是不能乱进的。《说岳全传》里说岳飞七岁时出门打柴，义词正言的吩咐寡居的母亲紧闭大门，引来一片叫好声，由此可见观音一伙的封建道德水准。孙悟空马上知错就改，喏喏连声，守礼谨严如处子也，当然甚合观音心意。所以在万寿山五庄观孙悟空推倒人参果树，惹下大祸，到处求方，最后才找到观音，观音就有些恼他，说：“你怎么不早来见我，却在岛上寻找？”嫌孙悟空没把她当自已人，反倒去求外人，岂不是以疏间亲了。

　　这份情谊，孙悟空当然看在眼里，记在心里。那孙悟空生性高傲，如何容得下唐僧这个脓包在一旁指手划脚，三番五次想不干了，还不是看在观音的面子才勉为其难的。这是有事实依据的。孙悟空三打白骨精被逐出取经团，猪八戒去请他回来，先动师徒之情，被孙悟空一口回绝，但猪八戒一提起观音，孙悟空就马上回心转意了。(吴承恩写的三分，但从行文来看，只怕是十分都不止。)至于途中孙悟空下海洗澡一节，更是显出个十足。有谁见过两个大男人相会，专门去洗澡的。倒是男女相会之前，都要好好的拾缀一番，此去不是为观音，还是为谁？

　　这男女之情，若是有外来干扰，只会更加坚固，由唐僧引起的这么一场贬徒风波，使观音和悟空的联系小小的中断了一下，于是乎，就弥显珍贵。在孙悟空去请观音收伏红孩儿之际，两人打情骂俏，占用了作者大量的笔墨，全然不管唐僧正在受苦，看来观音是想让唐僧多吃点苦头的。其中有几句话值得注意：

　　“即他的三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”

　　——同医人参果树的话语如出一辙。如果说人参果树只有观音才能医的话，这还说得过去，但三昧火有什么了不起的，太上老君炼丹用的是三昧火，孙悟空在天宫也受过三昧火刑，能放三昧火的多着呢，能放即能来，又何必非请你观音不可。还不是怪悟空不去请他，以疏间亲了。

　　“悟能不曾来呀。”

　　——什么时候菩萨也学小姑娘般的“呀”起来了？

　　“那泼怪敢变我的模样！”(菩萨大怒道)

　　——还记得收黑熊怪观音之语否？“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”这可是你观音自已说的。就准你菩萨变妖精，就不准我妖精变菩萨，这是哪门子佛法？想必是看心上人被烧了，该有此一怒。善哉善哉，出家人四在皆空，观音为何老是在孙悟空面前犯戒呢？

[风云]

　　下面说说能证明猴子和观音恋情的一些小细节:

　　1、猴子每次跑到南海，就跟回家一样，耀武扬威，把个看门狗熊、金童玉女当奴隶使唤，心情不好的时候更是大发雷霆，一副老爷派头。

　　2、三打白骨精，悟空被唐僧逐回花果山。胖和尚被黄风怪变做老虎，猪八戒来寻孙悟空。从玉皇大帝到如来佛祖再到唐太宗，好话说尽，软硬兼施，威逼利诱，软泡斯磨，三十六计都用遍了，猴子就是吃了秤砣——铁了心不再回头。但猪八戒刚把观音菩萨一抬出来，猴子马上“有几分动心”。待到猪八戒顺水推舟，无外乎是什么两情相悦，郎才女貌，天作之合，地上一双，猴郎观女，洞房花烛，早生贵子一类的中听话儿，猴子才拍拍屁股跟着猪八戒去救三藏。下次猴子学乖了，被师傅赶走了就直接回南海嚣张去了。

　　3、孙猴子在取经途中碰到两个妖怪特别厉害。一个是太上老君的青牛，一个是弥勒笑佛面前司磬的一个黄眉童儿。其实妖怪不厉害，但他们的法宝特厉害，青牛的那个金刚圈是什么宝贝都笑纳，黄眉的那个乾坤袋是什么货色都敢装。悟空在这两次战役请了无数帮手，就是没去求菩萨，为什么？第一，当然是心疼菩萨，不让观音身临险境；第二，猴子财迷，他怕菩萨的宝贝都被妖怪套走了以后连点家当都没有，所以留好退路。猴子真是体贴有加，持家有道啊。至于为什么观音没有主动为孙悟空出主意降妖？那是旧事。菩萨和太上老君原先赌公道医治枯枝，太上老君输了二两银子耿耿于怀，自此结下了梁子。另外观音很对当年太上老君掷暗器偷袭猴子脑袋，导致猴子差点变成猴颠风、脑震荡的行径不满，如来也知道这一层关系，所以如来宁可自己的宝贝存在被收缴的财产风险，冒着有损佛法无双天下第一的名誉风险，也不愿意猴子去求青牛的主人。






　　8 简析孙悟空的初恋情史

　　4、孙猴子是心高气傲之辈。平素不肯服软半分。其大闹天宫就是因为官职太低以及身份不受尊重，占得别人妖怪的嘴上便宜高兴得猴头能兴奋几天，而被迫给妖怪磕头那是痛苦流涕。猴子注重身份，在浴池里面对7个蜘蛛精，因为对方没穿衣服，在没有旁人的情况下硬是不肯痛下杀手，怕坏了名声。南海观音虽然是菩萨，法力无边，但终究是个女人，而孙悟空一有危难就想往南海奔，一点也不考虑名声地位辈分的。而且在观音面前猴子就象是个孩子一般听话，桀骜不训的个性丢到九霄云外。当然，如果观音是猴子的女友，并且是初恋女友，这一切疑问，迅速可以迎刃而而解。

　　5、仔细看看猴子面对众多妖怪的自我介绍，那词绝对是自吹自擂，威风八面。但每次提到南海观音的时候，语气和词汇的锋芒就大大缩水，变得无比尊敬，无比温柔。篇幅关系这里就不列原文了，有兴趣的朋友不妨自己翻开《西游记》查看下下。

　　6、关于紧箍儿的疑问。简单点说有两点，一、如来给了菩萨三个金箍儿，猴子是最早享受金箍待遇的。观音不给悟空带禁箍儿，也不给悟空套金箍儿，偏偏给他戴紧箍儿。此举颇有深意，众所周知，老婆烦人老公头疼，此其一；又云女性要把男人看紧点，防止他花心。观音是个仁慈的菩萨，他不忍心禁止悟空什么都不做，象个痴汉一样混日子；又不愿意太宠着猴子，把他当小孩子来养着，菩萨自己很强，也希望男朋友是个英雄。此外，猴子脑袋先疼疼，结婚以后面对观音的埋怨和唠叨自然也就习惯了。二、菩萨教唐胖子紧箍咒之前，化作一个村妇给了和尚一套衣帽，而悟空吃酒回来看到这套衣裳，欢喜的不得了。式样、颜色、剪裁、做工完全符合猴子的审美标准不说，最奇的是那尺码比量着身体裁的一般，观音菩萨怎么知道得这么详尽清楚？看来，那“紧箍经”应该叫“男友经”或者“老公咒”更恰如其用。

[小云]

顶下先。

[风云]

晕！你睇左未噶？
回复得甘快噶！

[xzgang]

先复后睇!!

呵呵!!

[小云]

作者: xzgang

先复后睇!!

呵呵!!

情况就系甘样，嘻嘻。

[可爱梦儿]

我也来先顶后看。

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无眼睇呀～