{’不做欲望的奴隶，要做梦想的主人‘}。物质化生活是柄双刃剑，这种生活在不断满足各种欲念的同时，也慢慢地侵蚀着人感受最基本幸福的能力。不妨这么说，物质欲念主导下的幸福感是异化的、虚幻的。并不是说拥有很多财富的人才富有，从心理学角度讲，担心损失某样东西而焦虑不安的守财奴——不管他拥有多少财产，都是穷困的、贫乏的。清贫不是美德，但安守清贫并能自得其乐是美德。匮乏不值得称道，但在匮乏中仍能保持尊严并在进取的过程中体验快乐是值得称道的。我不想说教，因为尊崇何种价值是个人选择的事，我只想说，金钱收入不应该是衡量个人价值的惟一尺度，也不是最重要的尺度。当然它与幸福与否也不具有必然的正相关性。在我们这个社会的语境里，应该恢复一个人享受与金钱之类无关的精神愉悦的合法席位。当他说“我不是很有钱，但是我很充实、很快乐”时，应该是自信的，甚至带一点优越感。而装作很有生活智慧的讥讽者，可能恰恰是头脑狭隘的表现，他们值得怜悯。因为他们没有能力去体验真正的快乐，那种创造力奔涌的欣喜和愉悦，那种沉醉于诗性空间的适性得意，他们是真正沦陷于无聊和倦怠的贫困的人。
道理谁都明白，但在不同的语境里阐说道理的角度就会很不一样。有些本来遮遮掩掩低声下气的东西(物质性收入、消费享受等)变得理直气壮甚至趾高气扬起来，而另外一种与之相对峙的、本来似乎天经地义的价值维度(其关键词是“精神”)则变得越来越不自信，越来越灰头土脸。比如，一般我们认为，个性是通过读书、思考等精神活动实现的，但在现代消费社会中，早有论者认为只有通过消费才能达到个性的实现(鲍德里亚)。美国一位广告大师也不断地提醒人们：消费享乐是道德的，在享乐中人能够更自由地实现自我。