小云
2006-06-15, 12:57 PM
端木
中国孔子基金会13日推出孔子标准像雕塑（初稿）。孔子标准像雕塑正式定稿后，将于9月孔子诞辰2557周年的祭孔大典上向海内外正式推出。中国孔子基金会副理事长兼秘书长张树骅说，标准像解决了长期以来孔子形象不统一的问题。（6月14日《新京报》）
酝酿多时的“孔子标准像”终于出炉了。我不懂雕塑艺术，不好说什么，但我觉得这个标准像的价值主要在雕塑艺术的审美上，而且这个“孔子标准像”，只是孔基会的标准像，与众生没多大关系。
套句老掉牙的话，有1000个中国人，就会有1000个孔子形象：有人把孔子想象成教师，有人则把孔子看成法官，也有人认为孔子是一名政治家，更有人觉得孔子是一名标新立异者。孔子是内涵极为丰富复杂的历史人物，不可能用某一个塑像就可把他的总体形象概况尽。
作为炎黄子孙，每一个中国人都有权描绘自己心中的孔子形象，只要不违法，任何孔子像的塑造、使用和孔基会的“孔子标准像”都具有同等地位，谁也无权以“不标准”为由干涉。换句话说，“孔子标准像”只能制约像孔庙、儒生一类在孔基会约束范围内的机构和个人，而且还有一个前提，人家愿意接受孔基会的约束。
“孔子标准像”是儒学儒教化的首度试水，当世大儒们重建儒教的“雄心”已遭质疑，相信“孔子标准像”也折腾不出多大声势来，毕竟时代不同了。
标准从来都是最肥硕的摇钱树，就如明清科举考八股文养肥了一个八股产业，孔子像的标准之树一经栽下，是不是就有人准备坐在树下等着收钱了?当然，买卖从来都是愿打愿挨，如果有人情愿往孔子像的标准之树上挂钱串，我等管不着，但翻翻史书，真儒学从来都不是由商人与商业活动传承的。
子曰：“小人同而不和，君子和而不同。”当儒生为先师塑像，名“先师之像”时，令人感动；而当儒教主义者拿“孔子标准像”炒作时，我等不免疑窦丛生：尊孔和推广儒学，真有必要借助什么标准像吗?
中国孔子基金会13日推出孔子标准像雕塑（初稿）。孔子标准像雕塑正式定稿后，将于9月孔子诞辰2557周年的祭孔大典上向海内外正式推出。中国孔子基金会副理事长兼秘书长张树骅说，标准像解决了长期以来孔子形象不统一的问题。（6月14日《新京报》）
酝酿多时的“孔子标准像”终于出炉了。我不懂雕塑艺术，不好说什么，但我觉得这个标准像的价值主要在雕塑艺术的审美上，而且这个“孔子标准像”，只是孔基会的标准像，与众生没多大关系。
套句老掉牙的话，有1000个中国人，就会有1000个孔子形象：有人把孔子想象成教师，有人则把孔子看成法官，也有人认为孔子是一名政治家，更有人觉得孔子是一名标新立异者。孔子是内涵极为丰富复杂的历史人物，不可能用某一个塑像就可把他的总体形象概况尽。
作为炎黄子孙，每一个中国人都有权描绘自己心中的孔子形象，只要不违法，任何孔子像的塑造、使用和孔基会的“孔子标准像”都具有同等地位，谁也无权以“不标准”为由干涉。换句话说，“孔子标准像”只能制约像孔庙、儒生一类在孔基会约束范围内的机构和个人，而且还有一个前提，人家愿意接受孔基会的约束。
“孔子标准像”是儒学儒教化的首度试水，当世大儒们重建儒教的“雄心”已遭质疑，相信“孔子标准像”也折腾不出多大声势来，毕竟时代不同了。
标准从来都是最肥硕的摇钱树，就如明清科举考八股文养肥了一个八股产业，孔子像的标准之树一经栽下，是不是就有人准备坐在树下等着收钱了?当然，买卖从来都是愿打愿挨，如果有人情愿往孔子像的标准之树上挂钱串，我等管不着，但翻翻史书，真儒学从来都不是由商人与商业活动传承的。
子曰：“小人同而不和，君子和而不同。”当儒生为先师塑像，名“先师之像”时，令人感动；而当儒教主义者拿“孔子标准像”炒作时，我等不免疑窦丛生：尊孔和推广儒学，真有必要借助什么标准像吗?